كيفيَّةُ تَثنيَةِ المقصورِ والممدودِ وَجَمْعِهمَا تَصحيحًا د / شيلان حسن أحمد

بسم الله الرحمن الرحيم

الدرس40. إنارات في قواعد اللغة العربية

2024/11/8

كيفيَّةُ تَثنيَةِ المقصورِ والممدودِ وَجَمْعِهمَا تَصحيحًا

ــــــــــــــــــــــــ

الاسم المقصور

الاسم المقصور هو كل اسم معرب ينتهي بألف مد لازمة مفتوح ما قبلها. وقد تُكتب الألف اللازمة بطريقتين؛ إما (ا) أو (ى). مثل: موسى، دنيا، كبرى، عصا. فعلى سبيل المثال، نقول:

(رأيت موسَى في المدرسة)، في هذا المثال نلاحظ أن الاسم موسَى قد انتهى بألف مقصورة والحرف الذي يوجد قبل الألف مفتوح، إذن فهو اسم مقصور.

(إن سلمَى فتاة جميلة)، نلاحظ أن الاسم سلمَى قد انتهى بألف مقصورة والحرف الذي يوجد قبل الألف مفتوح، إذن سلمَى اسم مقصور.

وقد سُمي الاسم المقصور بهذا الاسم لعدم ظهور الحركة الإعرابية عليه، فهو يعرب بالحركات المقدرة دائماً لتعذر نطق الحركة على آخره. وإذا اتصل بالاسم المقصور ضمير، كُتبت ألفه قائمة نحو: فتاه وعصاه ومولاه ودنياه وغناه.

ــــــــــــإعراب الاسم المقصورــــــــــــــــ

ليس للاسم المقصور إعراب معين، فهو يُعرب حسب موقعه في الجملة. ولكن الاسم المقصور يأخذ علامات الإعراب المقدرة للتعذر، بمعنى أنه يُرفع بالضمة المقدرة ويُنصب بالفتحة المقدرة ويُجر بالكسرة المقدرة

ــــــــــــــــــــــــــــــملاحظــــــــــــــةـــــــــــــــــــ

لحاق الألف في الرفع، والياء في النصب والجر، تليهما نون مكسورة في المثنى، ولحاق الواو في الرفع، والياء في النصب والجر تليهما نون مفتوحة في المجموع المذكر، ولحاق ألف وتاء في المجموع المؤنث.

وهذا في المثنى والمجموع المذكر الصحيحي الآخر، لا زائد فيه يحتاج إلى ذكره، وكذلك في المجموع المؤنث الرباعي فما فوقه، لا زيادة فيه على تلك الزيادة المذكورة للإعراب، فلم يحتج إلى التنبيه على شيء من ذلك.

ـــــــــــــــــــأمثلة على ذلك:

في حالة الرفع:

(ذهب مصطفَى إلى المدرسة)، مصطفَى هنا يُعرب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة، منع من ظهورها

التعذر لأنه اسم مقصور.

في حالة الجر: (رأيت صديقي في المقهَى)، المقهَى هنا يُعرب اسم مجرور بعد حرف الجر في وعلامة جره الكسرة المقدرة،منع من ظهورها التعذر لأنه اسم مقصور.

في حالة الفتح: (إن منى فتاة ذكية)، تُعرب منى هنا اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة، منع من ظهورها التعذر لأنه اسم مقصور.

يعرب الاسم المقصور المفرد بحركات مقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر، لكن المثنى والجمع يُعربان بحركات أخرى

ــــــــــــــــــــــــــــ

لكن المعتل الآخر بالنسبة إلى التثنية وجمع المذكر له أحكام زائدة على ما تقدم له، والثلاثي بالنسبة إلى جمع المؤنث له حكم زائد أيضًا، فوجب تبيين ذلك.

وأتى بذلك هاهنا كالمقدمة لدخول باب جمع التكسير، وليكون شمل الجموع مجتمعًا، وابتدأ بذكر أحكام التثنية، فقال:

آخر مقصور تثنى اجعله يا ... إن كان عن ثلاثة مرتقيا.

كذا الذي اليا أصله نحو الفتى ... والجامد الذي أميل كمتى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كيفيةُ تثنيةِ المقصورِ والممدودِ وجمعِهما تصحيحًا

آخِرُ مَقْصُورٍ تُثَنِّي اجْعَلْهُ يَا = إِنْ كَانَ عَنْ ثلاَثَةٍ مُرْتَقِيَا

كَذَا الذي الْيَا أَصْلُهُ

:ــــــــــــــــــ الفَتَى = وَالجَامِدُ الذي أُمِيلَ كَمَتَى

ـــــــــــــــــــــــــــ

غَيْرِ ذَا تُقْلَبُ واوًا الألِفْ = وَأَوَّلُهَا مَا كَانَ قَبْلُ قَدْ أُلِفْ

ـــــــــــــــ

الاسمُ المتمكِّنُ إنْ كانَ صحيحَ الآخِرِ أو كانَ منقوصًا لحِقَتْه علامةُ التثنيةِ مِنْ غيرِ تغييرٍ

ـــــــــــــــــــــــــ مثلا تطبيقي

فتقولُ في "رجلٍ وجاريةٍ وقاضٍ": كيف تثنيةِ

مفردرجلٍ جاريةٍ. قاضٍ

"رجلانِ جاريتانِ قاضيانِ".

ـــــــــــــــــــــملاحــــــــــــــــــظـــــــــــــةـ، ــــــــــ

وإنْ كانَ مقصورًا فلا بدَّ من تغييرِهِ على ما نذكُرُه الآنَ.

فإن كانَتْ ألفُ المقصورِ رابعةً فصاعدًا قُلِبَتْ ياءً؛ نحو "مَلْهَى": "مَلْهَيَانِ"

"مُسْتَقْصَى": "مُسْتَقْصَياَنِ

ملاحظـــــة

" وَإنْ كانَتْ ثالثةً، فإن كانَتْ بدلاً مِنَ الياءِ كفَتَى ورَحَى قُلِبَتْ أيضا ياءً، فتقول فتيانِ ورحيانِ،

وكذا إذا كانَتْ ثالثةً مجهولةَ الأصلِ وأُمِيلَتْ فتقول في "مَتَى عَلَمًا" "مَتَيَانِ" وإنْ كانَتْ ثالثةً بدلاً من واوٍ كعصَا وقفَا، قُلِبَتْ واوًا فتقولُ: "عَصَوَانِ وقَفَوَانِ" وكذا إنْ كانَتْ ثالثَةً مجهولةَ الأصلِ ولم تُمَلْ كإِلَى عَلَمًا فتقولُ: "إِلَوَانِ".

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــد. شيلان حسن أحمد ــــــــــ

متى تقلبُ ألفَ المقصورِ تقلبُ ياءً

: أنَّ ألفَ المقصورِ تقلبُ ياءً في ثلاثةِ مواضعَ:

الأوَّلُ: إذا كانَتْ رابعةً فصاعدًا.

الثاني: إذا كانَتْ ثالثةً بدلاً مِنْ ياءِ.

الثالث: إذا كانَتْ ثالثةً مجهولةً الأصلِ وَأُمِيلَتْ

ــــــــــــ متى ـتقلبُألفَ المقصورِواوًا

وتُقْلَبُ واوًا في موضعينِ:

الأوَّلُ: إذا كانَتْ ثالثةً بدلاً مِنَ الواوِ.

الثاني: إذا كانَتْ ثالثةً مجهولةَ الأصلِ ولمْ تُمِلْ.

وأشارَ بقولِه: (وَأَوْلِهَا مَا كَانَ قَبْلُ قَدْ أُلِفْ) إلى أنَّهُ إذا عملَ هذا العملَ المذكورَ في المقصورِ، أعني قلبَ الألفِ ياءً أو واوًا لحِقَتْها علامةُ التثنيةُ التي سبقَ ذِكْرُها أوَّلَ الكتابِ وهي الألفُ والنونُ المسكورةُ رفعًا، والياءُ المفتوحُ ما قبلَها، والنونُ المكسورةُ جرًّا ونصبًا.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وَمَا كَصَحَرَاءَ بِوَاوٍ ثُنِّيَا = وَنَحْوُ عِلْبَاءٍ كِسَاءٍ وَحَيَا

بِواوٍ اوْ هَمْزٍ وَغَيْرَ مَا ذُكِرْ = صَحِّحْ وَمَا شَذَّ عَلَى نَقْلٍ قُصِرْ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

جُمِعَ المنقوصُ

إذا جُمِعَ صحيحُ الآخِرِ على حدِّ المُثَنَّى وهو الجمعُ بالواو، والنونِ لحِقَتْه العلامةُ مِنْ غيرِ تغييرٍ، فتقولُ في "زيد": "زَيْدُونَ".

ــــــــــــــــــــــــــــــ

وإن جُمِعَ المنقوصُ هذا الجمعَ حُذِفَتْ ياؤُه وضُمَّ مَا قبلَ الواوِ وكُسِرَ ما قبلَ الياءِ فتقول في "قاض": "قَاضُونَ" رفعًا وقَاضِينَ جرًّا ونصبًا،

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وأما المقصورُ وهو الذي ذَكَرَهْ المصنِّفُ فتُحْذِفُ أَلِفُه إذا جُمِعَ بالواوِ والنونِ وتَبْقَى الفَتْحَةُ دالَّةً عليها فتقولُ في "مُصْطَفَى": "مُصْطَفُونَ" رفعًا و"مُصْطَفِينَ" جرًّا ونصبًا بفتحِ الفاءِ مع الواوِ والياءِ، وإن جُمِعَ بألفٍ وتاءٍ قُلِبَتْ أَلِفُه كما تُقْلَبُ في التثنيةِ فتقولُ في "حُبْلَى": "حُبْلَيَات" وفي "فَتَى وعَصَا" عَلَمَيْ مؤنث: "فَتَيَات وعَصَوَات".

وإنْ كانَ بعدَ ألفِ المقصورِ تاءٌ وَجَبَ حينئذٍ حذفُها فتقول في "فَتَاة": "فَتَيَات" وفي "قَنَاة": "قَنَوَات".

والسالِمُ العَيْنِ الثلاَثِي اسْمًا أَنِلْ = إِتْبَاعَ عَيْنٍ فَاءَهَ بِمَا شُكِلْ

إِنْ سَاكِنُ العَيْنِ مُؤَنَّثًا بَدَا = مُخْتَتَمًا بِالتَّاءِ أَوْ مُجَرَّدَا

وَسَكِّنِ التَّالِي غَيْرَ الفَتْحِ أَوْ = خَفِّفْهُ بِالفَتْحِ فَكُلاً قَدْ رَوَوْا

ــــــــــــــــ ملاحظــــــــــــــــــــــــــــــــة

إذا جُمِعَ الاسمُ الثلاثيُّ الصحيحُ العينِ الساكنُها المؤنثُ المختومُ بالتاءِ أو المُجَرَّدُ عنها بألفٍ وتاءٍ، أُتْبِعَتْ عَيْنُهُ فَاءَهُ في الحركةِ مُطْلَقًا فتقولُ في "دَعْدٍ": "دَعَدَات" وفي "جَفْنَةٍ": "جَفَنَات" وفي "جُمْلٍ وبُسْرَةٍ": "جُمُلاَت وبُسُرَات" بِضَمِّ ِالفاءِ والعينِ وفي "هِنْدٍ وكِسْرَة": "هِنِدَات وكِسِرَات" بكسرِ الفاءِ والعينِ.

ويجُوزُ في العينِ بعدَ الضمَّةِ والكسرةِ التسكينُ والفتحُ فتقولُ: "جُمَلاَت وجُمُلات، وبُسْرَات وبُسَرَات وَهِنْدَات وهِنَدَات، وكِسْرَات وكِسَرَات" ولا يجُوزُ ذلك بعدَ الفتحةِ بل يجِبُ الإتباع.

ـــــــــــــــــــــــــ

واحْتَزِرْ بالثلاثي مِنَ غَيِْرِهِ كجَعْفَرٍ عَلَمٌ مؤنثٌ، وبالاسمِ عن الصفةِ كَضَخْمة وبالصحيحِ العينِ من معتلِّها كجَوْزَةٍ وبالساكنِ العينِ مِنْ محرَّكِها كشَجَرَةٍ؛ فإنَّه لا إتباعَ في هذه كُلِّها، بلْ يَجِبُ إبقاءُ العينِ على ما كانَتْ عليه قَبْلَ الجمعِ فتقولُ: "جَعَْفَرات، وضَخْمَات وجَوْزَات وشَجَرَات" واحْتَرِزْ بالمؤنثِ مِنَ المذكَّر كبَدْرٍ، فإنَّه لا يُجْمَعُ بالألفِ والتاءِ.

وَمَنعُوا إِتْبَاعَ نَحوِ: ذِرْوَهْ = وَزُبْيَةٍ، وَشَذَّ كَسْرُ جِرْوَهْ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يعني أنَّهُ إذا كانَ المؤنثُ المذكورُ مكسورَ الفاءِ وكانَتْ لامُه واوًا؛ فإنَّه يَمتنعُ فيه إتباعُ العينِ للفاءِ؛ فلا يقالُ في "ذِرْوَة": "ذِرِوَات" بكسرِ الفاءِ والعينِ استثقالاً للكسرةِ قبلَ الواوِ، بلْ يجِبُ فتْحُ العينِ أو تسكينُها فتقول: ذِرَوَات أو ذِرْوَات، وشذَّ قولُهم: "جِرِوات" بكسرِ الفاءِ والعينِ، وكذلك لا يجُوزُ الإتباعُ إذا كانت الفاءُ مضمومةً واللامُ ياءً، نحو: "زُبْيَة" فلا تقولُ: "زُبُيَات" بضمِّ الفاءِ والعينِ استثقالاً للضمَّةِ قبلَ الياءِ بلْ يجِبُ الفتحُ أو التسكينُ فتقول: "زُبَيَات أو زُبْيَات".

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وَنَادِرٌ أَوْ ذُو اضْطِرَارٍ غَيْرُ مَا = قَدَّمْتُهُ أَوْ لِأُنَاسٍ انْتَمَى

يعني أنَّه إذا جاءَ جَمْعُ هذا المؤنثِ على خلافِ ما ذَكَرَ عُدَّ نَادِرًا أو ضرورةً أو لغةً لقومٍ.

فالأوَّلُ كقولِهم في "جِرْوَة": "جِرِوَات" بكسرِ الفاءِ والعينِ والثاني كقولِه:

وَحُمِّلْتُ زَفْرَاتِ الضُّحَى فَأَطَقْتُهَا =

وَمَا لِي بِزَفْرَاتِ العَشِيِّ يَدَانِ

فسكَّنَ عينَ زَفَرَاتٍ ضرورةً، والقياسُ فتحُها إِتْبَاعًا.

والثالثُ: كقولِ هُذَيلَ في جَوْزَةٍ وَبَيْضَةٍ ونحوَهما "جَوَزَات وبَيَضَات" بفتحِ الفاءِ والعينِوالمشهورُ في لسانِ العربِ تسكينُ العينِ إذا كانَتْ غيرَ صحيحةِ.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ م. ه

د. شيلان حسن احمد

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ،،،

تابعنا كيفيَّةِ تثنيةِ الممدودِ.ممدودًا فسيأتِي حكمُه

في الدرس القادم