خربشات قلم .. للشاعرة / جوليانا صعب

خربشات قلم ..

شيء في صدري..

شيء ما في صدري..

يجعلني أحتار في أمري..

شيء ما في صدري..

يجعلني ألوم نفسي و أشتكي قدري..

شيء ما في صدري..

يجعلني أقترب رويدا رويدا من قبري..

شيء ما في صدري..

يجعلني مريضة و متعبة..

شيء ما في صدري..

يجعلني عليلة مجهدة..

شيء ما في صدري..

يجعلني أتألم و أنازع..

شيء ما في صدري..

يجعلني مقيدة بإرادتي دون أن أمانع..

شيء ما في صدري..

يشبه الألم..

شيء ما في صدري..

يجعلني أسيرة..أتخبط في العدم..

شيء ما في صدري..

يحجب عني الرؤية ويشعرني بالسقم..

شيء ما في صدري..

يقودني للمجهول..

ويصيبني بالذهول..

ويخرجني عن المألوف والمعقول..

شيء ما في صدري..

لا يعلمه إلا ربي..

وله وحده افوض أمري..

بقلمي..

سمراء الوادي (جوليانا صعب )

 خالد موسى

الإنحراف .والإدمان ــــــــــــــــــ بقلم الشاعر /محمد جوده دنيا الابداع والمبدعين

 الإنحراف .والإدمان

ــــــــــــــــــ

بقلم الشاعر /محمد جوده

الأم هي قلب الأمم وهي نبضها وواجهتها الحضارية.

فالأم هي العامل الرئيسي والمحوري في بناء شخصيات الأبناء وصناعة وتأسيس رجل صالح يتحمل مسئوليته تجاه نفسه وتجاه أهله ووطنه ومجتمعه

وهي أيضا العامل الرئيسى لعكس كل ماسبق إن لم تكن جديرة بصفة ولقب أم فبالتالي يفسد كل شيء وتكون النتائج عكسية أليمة وجسيمة ووخيمة

****************

دور الأم في الرعاية لأبنائها لا يقل أهمية عن رئيس دولة يعمل علي إزدهار دولته ونهضتها وتبوأها أفضل مكانة بين أقرانها

***************

الأم مدرسة إن أعددتها ** أعددت شعبا طيب الأعراق

ولعل القارئ يتعجب ويتساءل .. وما علاقة الأم بالإنحراف والإدمان؟

والإجابة علي هذا السؤال في منتهي البساطة

فالأم حقا مدرسة ولكن كي تكون مدرسة ناجحة يشترط أن يتم إعدادها لتحمل مسئولية نشأ أبناءها وتربيتهم بطريقة نموزجية سليمة

بمعني أن يتم إعدادها لكيفية التعامل مع أبنائها بطريقة نموزجية من حيث الرعاية والنصح والرقابة ومصاحبة الأولاد وتهيئة كل الظروف الملائمة لنشأتهم وزرع صفة تحمل المسئولية فيهم إلي جانب القيم والمبادئ والأخلاق .

فالأبناء عندما يجدوا عدم الاهتمام والرقابة فمن الطبيعي أن يفعلوا ما يشاءون لأنهم يعلمون إنه لا يوجد من يحاسبهم أو يناقشهم في أي أشياء تخص حياتهم .

****************

الإنحراف

*******

ومن هنا يبدأ الأبناء في عدم الاهتمام بوضع أهداف يسعون لتحقيقها أو أحلام يتمنون تحقيقها . ويتعاملون مع الحياة علي إنهم بشر يعيشون بضع سنين سواء سعيدة أو تعيسة فالأمر سيان بالنسبة لهم .

ومن هنا يبدأ الإنحراف .

ويبدأ من الإستعداد الداخلي للشاب أو البنت أو الرجل أو المرأة علي حد سواء .

وبعد الدخول في دوامة الإنحراف . يتغير مسار حياة الإنسان ليصبح غير آبها بأحد ويفعل كل ما تسوله له نفسه ..فيستبيح لنفسه كل شيء

ولا يعير أي اهتمام بحلال ولا حرام

فيمارس كل ماهو محرم من شرب المخدرات وإدمانها إلي الزنا والقتل وغيرها إلخ

وكل طرق المحرمات مؤدية إلي بعضها البعض ونهايتها معروفة إما السجن أو الموت وهذا بخلاف عقاب الله تعالي المنتظر في الآخرة

الإدمان

*******

تناول المخدرات وإدمانها هو أهم أسباب كل الجرائم البشعة 00 فالمدمن لا يستطيع مقاومة إبتعادة عن المخدر وبالتالي فهو يحتاج للمال الذي لا يمتلكه بالطبع وبالتالي فهو يحاول الحصول علي المال بأي وسيلة ممكنة وغير ممكنه فيصور له عقلة وشيطانه أن يسرق فيذهب ليسرق فيتم اكتشافة فيضطر للقتل معتقدا انه بفعلته حل المشكلة فيحصل علي المسروقات ويشتري المخدرات التي تزين له المحرمات فيزني بأخته وأمه وجارته تحت تأثير المخدرات ثم يعود ليعيد الكرة وهلم جرة

وعندما يضيق به الحال ولا يجد سبيلا لجلب المال فتنهار أعصابه فيقوم بقتل أقرب الناس له زوجته وأولاده وأحيانا أمه او أبيه

فيذهب بنفسه لحبل المنشنقة وتنال منه يد عشماوي

************

لماذا نتعجب مما نعانيه اليوم من سوء الأحوال الإقتصادية والغلاء المتزايد بشكل يومى ؟

********

كيف ننتظر الصلاح والحياة الكريمة ونحن بيننا هذه الآفات التي تنخر في هيكل المجتمع؟

كيف ننتظر الصلاح وقد أصبحت ربات البيوت أو الأمهات منشغلات بالموضة والباديكير والمانيكير والفسح والذهاب للكوافير والسينما والمسرح وليس لديهن وقت لتربية أبنائهن والإعتناء بهم

كيف ننتظر الصلاح وهناك رب أسرة يترك أسرته للسعي خلف نزواته ؟

لماذا في الأخير نلقي بكل أخطاء المجتمع علي عاتق وزير أو رئيس جمهورية ونحمله مسئولية أخطاءنا ولماذا لا ندرك مانحن عليه ونحاول تصحيح المسار؟

**********

مشكلة مجتمعنا ليست في رئيس جمهورية

فقد يرحل رئيس ويأتي الأسوأ منه فماذا نحن فاعلون؟

مشكلتنا نحن في تغيير أنفسنا ومحاولة العودة والرجوع إلي الله

(إن الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا مابأنفسهم )

حاولوا التغيير وانتظروا التدابير

أعتذر للإطالة وأرجو أن أكون قد وفقت في توصيل الفكرة .

مع تحيات الشاعر. محمد جوده

الدرس 245. جوازم الفعل المضارع / د/ شيلان حسن أحمد م/ أحمد صفوت

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــبسم الله الرحمن الرحيم

الدرس 245. جوازم الفعل المضارع

2023/3/13الجزء أول

(والجوازِمُ ثمانيةَ عَشَر، وهي: لَمْ، لَمَّا، ألَمْ، ألَمَّا، ولام الأمر والدعاء، ولا في النَّهيِ والدعاء، وإِنْ ، ومَنْ، ومهما، و إذْما، وأَيُّ، ومتى، وأَيَّانَ، وأينَ، وأَنَّى ، وحَيثُمَا، وكيفما، وإذا في الشِّعر خاصة).

وهذه الأدوات من حيث العمل على قسمين: ما يجزم فعلا واحدا، وما يجزم فعليْن:

القسم الأول: ما يجزم فعلا واحدا: وهي ستة لَمْ، لَمَّا، ألَمْ، ألَمَّا، ولام الأمر والدعاء ، ولا في النَّهيِ والدعاء. فإذا جزمت فعلا واحدا فقد تم عملها.

نحو (لم يُدَّرِّسْ الشيخُ اليومَ). تمت الجملة ولم تطلب فعلا آخر.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( أدوات الجزم+فعل مضارع)

(1)- لم:: قوله تعالى: (لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ). وإعرابه: لَمْ حرف نفي وجزم وقلب، يَلِدْ فعل مضارع مجزوم بـلم وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. ولم يولد تعرب كما سبق. والجملة معطوفة على ما قبلها.

_____________

ملاحـــــــــــــــــــــــــــــــــظة

لا يوجد فعل بدون فاعل فإذا ورد الفعل فانظر في سياق الكلام إن كان هناك اسم ظاهرٌ مذكور عقب الفعل؛ فهو الفاعل وإلا فهو مقدرٌ يدل عليه سياق الكلام السابق، فإن كان ، وإن كان ضميرًا لمتكلم أو مخاطب فهو مستتر وجوبًا.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(2)- لمَّا: مثاله: قوله تعالى: (لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ). وإعرابه لمَّا حرف نفي وجزم وقلب. يذوقوا فعل مضارع مجزوم بـلمَّا وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. عذاب مفعول به منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(3)- ألَمْ: المؤلف عدها من الجوازم وأكثر النحاة لم يعدوها لأنها في الحقيقة لو تأملتها لوجدتها هي نفس لم زِيْدَ فيها همزة الاستفهام فصارت ألم. وكذلك، ألما. لكن سنسير على كلام المؤلف، ومثاله: قوله تعالى (أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ). وإعرابه: أَلَمْ الهمزة للتقرير. لَمْ حرف نفي وجزم وقلب. نَشْرَحْ فعل مضارع مجزوم بـلم وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. لَكَ جار ومجرور متعلقان بنشرح. صَدْرَكَ مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة فى آخره وهو مضاف. والكاف ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.

‘ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(4)- ألَمَّا: لم تُذكر في القرآن ومثالها: (ألَمَّا أُحسِنْ إليكَ). وإعرابه: ألَمَّا الهمزة للتقرير. لَمَّا حرف نفي وجزم وقلب. أُحسِنْ فعل مضارع مجزوم بـلمَّا وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا. إليكَ جار ومجرور متعلقان بـأُحسِنْ.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

في المقارنة بين «لم» و«لما»

وتشارك «لما».. «لم» في أربعة أمور ، وهي: ١- الحرفية ، و٢- الاختصاص بالمضارع ، و ٣ - جَزْمُه ، و٤ - قلب زمانه إلى المُضي .

وتفارقها في أربعة أمور أحدها أن يكون المنفي بها مستمر الانتفاء إلى زمن الحال ، بخلاف المنفي بـالـم ؛ فإنَّه قد يكون مستمراً ، مثل لم يلد ) ، وقد يكون منقطعاً مثل هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مذكورًا )( الدهر1) لأنَّ المعنى أنه كان بعد ذلك شيئاً مذكوراً ، ومن ثَمَّ أمتنع أن تقول لما يقم ثُمَّ قام ؛ لما فيه من التناقض ، وجاز : لم يقم ثُمَّ قام .

والثانيأن «لما» تؤذن كثيراً بتوقع ثبوت ما بعدها ، نحو بَل لَّمَا يَذُوقُوا عَذَابِ ) [ص: ۸] أي: إلى الآن لم يذوقوه وسوف يذوقونه ، ولمْ لا تقتضي ذلك ،

والثالث: أن الفعل يُحذفُ بعدها ، يقال هل دخلت البلد ؟ فتقول قاربتها ولما تريد : ولمَّا أدخلها ، ولا يجوز قاربتها ولم)

احْفَظُ وَدِيْعَتَكَ الَّتِي اسْتُوْدِعْتَهَا يَوْمَ الْأَعَازِبِ إِنْ وَصَلَتْ وَإِنْ لَمِ أراد: إن وصلت وإن لم تصل ، يريد : إحفظها على كل حال . ومن ذلك قول الآخر :

يا رَبِّ شَيْخ مِنْ تُكَيْرٍ ذِي فَلَمْ فِي كُلِّهِ زَيعٌ وَفِي القَمِ فَقَمْ

ـــــــــــــــــــــــ

(5)- لام الأمر والدعاء: وهي لام تختص بالفعل المضارع. ولا فرق بين لام الأمر ولام الدعاء لا في رسمها ولا في عملها لكن تُسمى لام الأمر عندما تكون من الأعلى للأدنى. مثاله: قال تعالى: (لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعْتِه). وإعرابه: لينفقْ: اللام لام الأمر. يُنفقْ فعل مضارع مجزوم بـلام الأمر وعلامة جزمه السكون، ذُو فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف. سَعَةٍ مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسرة ظاهرة على آخره. من سعته جار ومجرور متعلقا بينفق.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وتُسمى لام الدعاء عندما تصدر من الأدنى للأعلى. مثاله: قال تعالى: (لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ). وإعرابه: لِيَقْضِ اللام لام الدعاء. يَقْضِ فعل مضارع مجزوم بـلام الدعاء وعلامة جزمه حذف حرف العلة الياء لأنه معتل الآخر. عَلَيْنَا جار ومجرور متعلقان ببيقض. رَبُّ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف. والكاف: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(6)- لا الناهية ولا الدعاء: تسمى لا الناهية عندما تصدر من الأعلى للأدنى. مثاله: قوله تعالى: (لاَ تَحْزَنْ). وإعرابه: لا الناهية. تحزن فعل مضارع مجزوم بـلا الناهية وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.

لا الدعاء: تصدر من الأدنى للأعلى. مثاله: قوله تعالى: (رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا). وإعرابه: لاَ دعائية حرف مبنى على السكون لا محل له من الإعراب. تُؤَاخِذْنَا فعل مضارع مجزوم بـ لا الدعائية وعلامة جزمه السكون والفاعل مستتر وجوبا تقديره أنت. نا ضمير متصل مبنى على السكون فى محل نصب مفعول به.

القسم الثاني: ما يجزم فعلين وهو اثنا عشر أداة: فتجزم الفعل الأول ويُسمى: فعل الشرط. وتجزم الفعل الثاني، ويُسمى: جواب الشرط. وهى أدوات شرط، فيها معنى الشرط بمعنى اشتراط حصول فعل الشرط ليتحقق الفعل الثاني المسمى بالجواب. فإذا وقع فعل الشرط وقع بعده جواب الشرط نحو قولك : (إن تأت أكرمْك). شرطتَ ورتبت الإكرام على الإتيان.

ـــــــــــــــــــــــتابع الدرس المقبل

القسم الثاني: ما يجزم فعلين وهو اثنا عشر أداة:

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ،،،،

الأستاذ/ أحمد صفوت د/ شيلان حسن أحمد